Akash Mirza - Partido Socialista
Na última temporada, Bangladesh estabeleceu um recorde para a segunda maior produção de chá dos últimos 175 anos. Embora a indústria do chá tenha melhorado, a vida dos trabalhadores do chá não mudou.
Depois de trabalhar o dia todo, a renda de um trabalhador do chá é de 102 Taka (seis reais). Perde-se a própria identidade étnica, a oportunidade de educação, o saneamento básico, a saúde. Para evitar que os trabalhadores se manifestem por seus direitos, são intoxicados com a ajuda dos proprietários. Há lojas de bebidas em cada fábrica de chá.
Durante o domínio britânico sobre muitos lugares diferentes, incluindo Bangladesh, os trabalhadores do chá foram marcados por negligência e tortura. Eles são como os escravos modernos de hoje.
Menka Santal, trabalhadora de chá no Zulekha Tea Garden, disse que, mesmo depois de tantos anos de independência, o destino dos trabalhadores não mudou. O desenvolvimento não tocou suas vidas. Eles não estão tendo sequer a oportunidade de usufruir de direitos básicos. Esta comunidade ainda não rompeu as amarras impostas desde o colonialismo britânico e dos seus agentes, “babu-sahebs”, locais.
De acordo com o sindicato dos trabalhadores do chá, a população de chá no país é de cerca de 134 mil pessoas. Destes, cerca de 94.000 são trabalhadores registrados e outros 40.000 são trabalhadores irregulares. O salário semanal de um trabalhador do chá é de 614 tk (37 reais). 3 kg 280 gramas de arroz ou farinha são dados por semana (o preço do produto é menor que o preço de mercado).
O britânico Ghatual, que trabalha com chá no Deorachhara Tea Garden, disse que há muitas famílias de 5 a 6 membros em que uma pessoa consegue um emprego para o trabalho. 102 e o resto depende desse dinheiro para sobreviver. Você tem que ficar em uma pequena casa quebrada com seus filhos e gado. Embora as autoridades do jardim devessem consertar a casa, isso não acontecia ano após ano. Eles não têm lugar próprio. Se você não trabalha no jardim, perde seu local de residência.
Sujit Baraik, secretário-geral do Conselho de Bem-Estar da Comunidade Estudantil da Comunidade Sylhet Tea, disse que, de acordo com o contrato de 2016, um trabalhador deve receber uma pensão como uma média de um mês e meio de salário pelo número total de anos em que trabalhou. Mas é apenas uma promessa escrita no papel. Na velhice, eles têm que morrer de fome devido à fome e sem previdência. Embora apenas algumas empresas agrícolas ofereçam assistência médica formal, a maioria não oferece.
Debashish Yadav, vice-presidente da União dos Estudantes do Chá, disse: "Mesmo em meio a tanto sofrimento, sofremos mais quando uma grande parte da sociedade nos considera indianos". Quando nossos ancestrais vieram para Bengala, a Índia era eles vieram de um lugar para outro ".
"Todo mundo tem sua própria identidade étnica, mas os trabalhadores do chá não", disse ele. "Embora tenhamos nossa própria língua e cultura, ainda não conseguimos reconhecimento."
Por que eles não podem ser manifestantes, mesmo depois de tanta privação? - Dhana Baury, presidente do Vale do Manu Dhalai do Sindicato dos Trabalhadores do Chá, disse:
"Somos impedidos de conversar sobre nossas dificuldades. Os trabalhadores estão sendo embriagados. Os patrões garantem fácil disponibilidade de bebidas para que os trabalhadores não possam se unir e entender sua situação”.
Vijay Pal, Presidente Fundador de uma Organização de Bem-Estar Social, disse que um trabalhador do chá não pode ficar na fazenda quando ele não estão trabalhando na fazenda, mas quase todos as fazendas têm lojas de bebidas de baixa qualidade, que recebem todo tipo de estímulos pelos proprietários da fazenda.
O presidente da União do Chá de Bangladesh, Sylhet Valley, disse que estão em andamento trabalhos para melhorar o padrão de vida dos trabalhadores do chá. Escolas primárias estão sendo montadas em todos as fazendas.
História do Dia do Trabalho do Chá
Nos séculos XV e XVI, o chá foi trazido de outros lugares do mundo, exceto na China. Em 1854, a Companhia das Índias Orientais iniciou o cultivo de chá nas fazendas de chá Malinichhara em Sylhet em uma base experimental. Naquela época, trabalhadores de diferentes partes da Índia, incluindo Assam, Orissa, Bihar e Uttar Pradesh, foram transferidos para esta terra para trabalharem no fabrico de chá. Não demorou muito tempo para que eles entendessem o que estava por trás da sedução que lhes fora apresentada, apesar de tentados a dizer: "A árvore se moverá, mas a rupia não se moverá".
Não há como contabilizar quantos trabalhadores perderam a vida prematuramente depois de cair nas garras de animais selvagens enquanto limpavam enormes colinas e cultivavam chá. Além disso, houve a opressão dos britânicos. Em protesto à sua contínua perseguição, o então líder dos trabalhadores do chá Pandit Gangacharan Dixit e Pandit Deosaran organizaram um movimento "Mulluke Chal" (retorno à pátria).
Vijay Pal, Presidente Fundador de uma Organização de Bem-Estar Social, disse que um trabalhador do chá não pode ficar na fazenda quando ele não estão trabalhando na fazenda, mas quase todos as fazendas têm lojas de bebidas de baixa qualidade, que recebem todo tipo de estímulos pelos proprietários da fazenda.
O presidente da União do Chá de Bangladesh, Sylhet Valley, disse que estão em andamento trabalhos para melhorar o padrão de vida dos trabalhadores do chá. Escolas primárias estão sendo montadas em todos as fazendas.
História do Dia do Trabalho do Chá
Nos séculos XV e XVI, o chá foi trazido de outros lugares do mundo, exceto na China. Em 1854, a Companhia das Índias Orientais iniciou o cultivo de chá nas fazendas de chá Malinichhara em Sylhet em uma base experimental. Naquela época, trabalhadores de diferentes partes da Índia, incluindo Assam, Orissa, Bihar e Uttar Pradesh, foram transferidos para esta terra para trabalharem no fabrico de chá. Não demorou muito tempo para que eles entendessem o que estava por trás da sedução que lhes fora apresentada, apesar de tentados a dizer: "A árvore se moverá, mas a rupia não se moverá".
Não há como contabilizar quantos trabalhadores perderam a vida prematuramente depois de cair nas garras de animais selvagens enquanto limpavam enormes colinas e cultivavam chá. Além disso, houve a opressão dos britânicos. Em protesto à sua contínua perseguição, o então líder dos trabalhadores do chá Pandit Gangacharan Dixit e Pandit Deosaran organizaram um movimento "Mulluke Chal" (retorno à pátria).
Em 20 de maio de 1921, cerca de 30.000 trabalhadores de chá da região de Sylhet chegaram ao Meghna Steamer Ghat em Chandpur a pé de Sylhet.
Quando eles tentaram voltar para sua terra natal de navio, os soldados britânicos Gurkha indiscriminadamente mataram o trabalhador do chá e jogaram seu corpo no rio Meghna. Aqueles que fugiram também tiveram que ser brutalmente torturados pelo crime de protestar. Eles não tiveram o direito de pousar. Desde então, 20 de maio é observado como o Dia dos Trabalhadores do Chá todos os anos.
Sunil Biswas, uma personalidade dramática no jardim de chá, disse: "Ainda estamos negligenciando o reconhecimento da celebração do Dia dos Trabalhadores do Chá pelo Estado".
Para a libertação geral de todas as outras classes trabalhadoras, incluindo trabalhadores do chá não há alternativa para estabelecer uma nova sociedade e uma sociedade socialista independente, abolindo o sistema social capitalista existente para proteger a saúde de todas as pessoas, incluindo a classe trabalhadora, eliminando o desemprego, pobreza, agitação social. Para acabar com a pilhagem do capitalismo, do sistema estatal, do imperialismo, temos que construir uma sociedade onde não haja domínio humano sobre os seres humanos. As pessoas não poderão continuar a explorar as pessoas. Eles vão se autoadministrar. O sistema social autogerido e socialista, não estatal e não capitalista. Todos os sistemas de produção serão de propriedade de pessoas da sociedade, incluindo usinas, fábricas e fazendas agrícolas. Não haverá herança da propriedade pessoal. A palavra emprego desaparecerá para sempre. As pessoas serão completamente livres.
Na BASF nós trabalhamos preparando pessoas para mudar a sociedade existente, organizando, educando e fornecendo treinamento. A sociedade está trabalhando para estabelecer um sistema no qual nenhum período de trabalho injusto, nenhuma hierarquia possa gerenciar todo o sistema de produção, sob ajuda mútua.
Quando eles tentaram voltar para sua terra natal de navio, os soldados britânicos Gurkha indiscriminadamente mataram o trabalhador do chá e jogaram seu corpo no rio Meghna. Aqueles que fugiram também tiveram que ser brutalmente torturados pelo crime de protestar. Eles não tiveram o direito de pousar. Desde então, 20 de maio é observado como o Dia dos Trabalhadores do Chá todos os anos.
Sunil Biswas, uma personalidade dramática no jardim de chá, disse: "Ainda estamos negligenciando o reconhecimento da celebração do Dia dos Trabalhadores do Chá pelo Estado".
Para a libertação geral de todas as outras classes trabalhadoras, incluindo trabalhadores do chá não há alternativa para estabelecer uma nova sociedade e uma sociedade socialista independente, abolindo o sistema social capitalista existente para proteger a saúde de todas as pessoas, incluindo a classe trabalhadora, eliminando o desemprego, pobreza, agitação social. Para acabar com a pilhagem do capitalismo, do sistema estatal, do imperialismo, temos que construir uma sociedade onde não haja domínio humano sobre os seres humanos. As pessoas não poderão continuar a explorar as pessoas. Eles vão se autoadministrar. O sistema social autogerido e socialista, não estatal e não capitalista. Todos os sistemas de produção serão de propriedade de pessoas da sociedade, incluindo usinas, fábricas e fazendas agrícolas. Não haverá herança da propriedade pessoal. A palavra emprego desaparecerá para sempre. As pessoas serão completamente livres.
Na BASF nós trabalhamos preparando pessoas para mudar a sociedade existente, organizando, educando e fornecendo treinamento. A sociedade está trabalhando para estabelecer um sistema no qual nenhum período de trabalho injusto, nenhuma hierarquia possa gerenciar todo o sistema de produção, sob ajuda mútua.
